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Les Évangiles · Nouveau Testament · 28 chapitres

Le livre de Matthieu

Jésus, le Roi promis à Israël

Auteur
Matthieu, appelé aussi Lévi, apôtre et ancien publicain (selon la tradition)
Écrit
Probablement entre 50 et 70 apr. J.-C., avant la destruction du temple
Période couverte
De la naissance de Jésus à Bethléhem, sous Hérode le Grand (vers 6–4 av. J.-C.), à sa résurrection et à la grande mission (vers 30–33 apr. J.-C.)
Mot clé
Royaume

Matthieu présente Jésus comme le Roi promis. Sa généalogie remonte à David et Abraham ; sa naissance accomplit les prophètes et attire des mages d’Orient (1-2). Après son baptême et sa tentation, il proclame le royaume des cieux (3-4). L’Évangile alterne récits et cinq grands discours : le Sermon sur la montagne (5-7), l’envoi des Douze (10), les paraboles du royaume (13), la vie de la communauté (18) et le discours sur la fin (24-25). Rejeté par les chefs d’Israël, confessé par Pierre comme « le Christ, le Fils du Dieu vivant » (16:16), il entre à Jérusalem, est crucifié et ressuscite. Il envoie enfin ses disciples vers toutes les nations (28:19-20).

Thème principal

Jésus est le Messie, fils de David et fils d’Abraham, qui accomplit les Écritures, enseigne avec autorité la justice du royaume des cieux et envoie ses disciples faire de toutes les nations des disciples.

Plan du livre

  1. Matthieu 1-4 — Le Roi présenté

    Généalogie, naissance, mages, ministère de Jean-Baptiste, baptême, tentation et premiers disciples.

  2. Matthieu 5-10 — Le Roi enseigne et agit

    Le Sermon sur la montagne, une série de miracles en Galilée, puis l’envoi des Douze vers les brebis perdues d’Israël.

  3. Matthieu 11-18 — Le Roi contesté

    L’opposition grandit ; Jésus parle en paraboles, nourrit les foules, reçoit la confession de Pierre et annonce sa mort.

  4. Matthieu 19-25 — Le Roi à Jérusalem

    La montée vers Jérusalem, l’entrée royale, les controverses au temple, les malheurs contre les pharisiens et le discours sur la fin.

  5. Matthieu 26-28 — Le Roi crucifié et ressuscité

    La dernière Pâque, l’arrestation, la crucifixion, la résurrection et la grande mission.

Points clés

  • La généalogie, en trois séries de quatorze générations, rattache Jésus à David et à Abraham, et nomme, outre Marie, quatre femmes : Thamar, Rahab, Ruth et « la femme d’Urie » (1:1-17).
  • Une formule revient sans cesse : « afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète » ; Jésus accomplit les Écritures (1:22 ; 2:15 ; 4:14 ; 21:4).
  • Cinq grands discours structurent le livre, chacun clos par une formule du type « Lorsque Jésus eut achevé… » (7:28 ; 11:1 ; 13:53 ; 19:1 ; 26:1).
  • Matthieu parle du « royaume des cieux », expression qu’aucun autre livre du Nouveau Testament n’emploie, et il est le seul Évangile à employer le mot « Église » (16:18 ; 18:17).
  • Jésus n’abolit pas la loi : il l’accomplit et en révèle l’intention profonde par ses « Mais moi, je vous dis » (5:17-48).
  • La confession de Pierre à Césarée de Philippe marque un tournant : dès lors, Jésus annonce sa croix (16:16-21).
  • Épisodes propres à Matthieu : les mages, la fuite en Égypte, Pierre marchant sur les eaux, le statère dans le poisson, Pilate se lavant les mains, la garde au tombeau (2 ; 14:29 ; 17:27 ; 27:24, 62-66).
  • Les premiers à adorer Jésus sont des mages païens venus d’Orient, et le livre se termine par l’ordre de faire de toutes les nations des disciples (2:1-11 ; 28:19).
elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus; c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés.
Matthieu 1:21 — Le nom de Jésus résume sa mission : sauver son peuple de ses péchés.
Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
Matthieu 5:17 — La clé du rapport entre Jésus et l’Ancien Testament : il vient accomplir, non abolir.
Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux. Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.
Matthieu 16:16–18 — La confession de Pierre et la première mention de l’Église bâtie par le Christ.

Jésus dans Matthieu

Matthieu présente Jésus comme le Messie-Roi annoncé : fils de David par sa lignée, né à Bethléhem, entrant à Jérusalem sur un ânon, crucifié sous l’écriteau « le roi des Juifs » (2:6 ; 21:5 ; 27:37). Il est aussi le nouveau Moïse qui donne la loi sur la montagne et le Serviteur qui donne sa vie en rançon (5:1 ; 20:28). Le livre s’ouvre sur « Emmanuel, Dieu avec nous » et se ferme sur sa promesse : « je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde » (1:23 ; 28:20).

Le savais-tu ?

  • L’expression « royaume des cieux » revient plus de trente fois dans Matthieu et ne se lit nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament.
  • Matthieu est le seul des quatre Évangiles à employer le mot « Église » (16:18 ; 18:17).
  • Marc et Luc appellent le publicain Lévi (Mc 2:14 ; Lc 5:27) ; seul cet Évangile le nomme Matthieu au moment de son appel (9:9).

Quiz sur Matthieu

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