Le livre de Nahum

Thème principal

Le Dieu lent à la colère mais juste ne laisse pas le mal impuni : il annonce la chute de Ninive, la ville sanguinaire, et la paix pour Juda, car il est un refuge pour ceux qui se confient en lui.

Plan du livre

1. Nahum 1 — Le Dieu qui juge et qui protège

   Portrait de l’Éternel, vengeur de ses ennemis et refuge des siens ; sentence contre Ninive et promesse à Juda.

2. Nahum 2 — L’assaut de Ninive

   Le messager de paix pour Juda et la prise spectaculaire de la ville.

3. Nahum 3 — Malheur à la ville sanguinaire

   Les crimes de Ninive, l’exemple de No-Amon et une blessure sans remède.

Points clés

• Tout le livre est un « oracle sur Ninive », capitale de l’Assyrie, environ un siècle après la prédication de Jonas (1:1).
• Dieu est à la fois « lent à la colère » et juste : « il ne laisse pas impuni » (1:3).
• « L’Éternel est bon, il est un refuge au jour de la détresse » pour ceux qui se confient en lui (1:7).
• Dieu promet à Juda de briser le joug assyrien et de rompre ses liens (1:13).
• Sur les montagnes paraît le messager qui annonce la paix : l’oppresseur est exterminé (2:1).
• Nahum décrit d’avance la prise de Ninive : chars, portes des fleuves ouvertes, palais écroulé, pillage (2:4-10).
• Ninive, la « ville sanguinaire », subira le sort de No-Amon, qu’elle avait elle-même vaincue (3:1, 8-10).
• Le livre s’achève sur une blessure sans remède et une question : qui n’a pas souffert de ta méchanceté ? (3:19).

Jésus dans Nahum

« Voici sur les montagnes les pieds du messager qui annonce la paix » (2:1) : Paul applique cette image aux prédicateurs de l’Évangile (Ro 10:15 ; És 52:7). La vraie bonne nouvelle est la défaite d’ennemis plus redoutables que l’Assyrie : à la croix, le Christ a dépouillé les dominations et les autorités en triomphant d’elles (Col 2:15). Nahum rappelle aussi que Dieu ne laisse pas le mal impuni (1:3) : en Jésus, il est à la fois juste et refuge, car c’est lui « qui nous délivre de la colère à venir » (1 Th 1:10).

Le savais-tu ?

• Jonas et Nahum, les deux livres consacrés à Ninive, se terminent tous deux par une question : l’un sur la compassion de Dieu, l’autre sur la méchanceté de la ville (Jon 4:11 ; Na 3:19).
• Selon l’historien grec Diodore de Sicile, une crue du fleuve aurait ouvert une brèche dans les murailles de Ninive lors de sa chute, ce qui rappelle « les portes des fleuves sont ouvertes » (2:7).
• Ninive fut si bien ensevelie qu’on oublia jusqu’à son emplacement exact ; ses ruines ne furent fouillées qu’au XIXe siècle.