Le livre d’Abdias

Thème principal

Dieu abaisse l’orgueil d’Édom, qui s’est réjoui du malheur de son frère Jacob : au jour de l’Éternel, chacun récoltera ce qu’il a semé, mais le salut sera sur la montagne de Sion et le règne appartiendra à l’Éternel.

Plan du livre

1. Abdias 1-9 — L’orgueil d’Édom abattu

   Dieu fera tomber l’aigle de son nid, le dépouillera et lui ôtera ses sages.

2. Abdias 10-14 — Le crime contre son frère

   Huit interdits dénoncent la conduite d’Édom au jour du malheur de Jérusalem.

3. Abdias 15-16 — Le jour de l’Éternel pour les nations

   La loi de la rétribution : « Il te sera fait comme tu as fait ».

4. Abdias 17-21 — Le salut sur la montagne de Sion

   Jacob reprend ses possessions et le règne appartient à l’Éternel.

Points clés

• Avec 21 versets, Abdias est le plus court livre de l’Ancien Testament, entièrement consacré à Édom (v. 1).
• Le péché racine d’Édom est l’orgueil : « L’orgueil de ton cœur t’a égaré » (v. 3).
• Aucune hauteur ne protège de Dieu, pas même un nid placé parmi les étoiles (v. 4).
• Édom sera trahi par ses propres alliés et privé de ses sages (v. 7-8).
• Sa faute est d’autant plus grave qu’elle frappe un frère : la violence contre Jacob (v. 10).
• Huit interdits décrivent la descente d’Édom, du regard moqueur au pillage et à la livraison des fuyards (v. 12-14).
• La loi de la rétribution : « Il te sera fait comme tu as fait » (v. 15).
• La conclusion dépasse Édom : salut sur la montagne de Sion et règne de l’Éternel (v. 17, 21).

Jésus dans Abdias

Le dernier mot d’Abdias, « à l’Éternel appartiendra le règne » (v. 21), s’accomplit en Jésus-Christ, à qui « le royaume du monde est remis » (Ap 11:15). Le salut annoncé sur la montagne de Sion (v. 17) est offert en lui : les croyants se sont approchés de « la montagne de Sion, la Jérusalem céleste » (Hé 12:22). L’antique rivalité resurgit même à la naissance de Jésus : Hérode le Grand, d’origine iduméenne, c’est-à-dire édomite, cherche à tuer l’enfant roi de Bethléhem (Mt 2:16).

Le savais-tu ?

• Plusieurs versets d’Abdias se retrouvent, avec de légères variantes, dans l’oracle de Jérémie contre Édom (v. 1-6 ; Jé 49:9-10, 14-16).
• La ville édomite de Séla, dont le nom signifie « rocher », avait été prise par Amatsia, roi de Juda, qui la renomma Joktheel (2 R 14:7).
• Après la destruction du temple en 70 apr. J.-C., les Iduméens, héritiers d’Édom, disparaissent de l’histoire : « il ne restera rien de la maison d’Ésaü » (v. 18).