Qui a écrit Romains ?

L’apôtre Paul (1:1), qui dicte la lettre à Tertius (16:22). Écrit : Vers 57 apr. J.-C.

Les lettres de Paul · Nouveau Testament · 16 chapitres

Le livre de Romains

L’Évangile de la justice de Dieu, exposé de bout en bout

Auteur: L’apôtre Paul (1:1), qui dicte la lettre à Tertius (16:22)
Écrit: Vers 57 apr. J.-C.
Période couverte: Écrite à Corinthe, pendant les trois mois que Paul passe en Grèce à la fin de son troisième voyage missionnaire (Ac 20:2-3)
Mot clé: Justification

Paul n’a pas honte de l’Évangile, puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit. Le diagnostic d’abord : païens idolâtres et Juifs moralistes sont tous sous le péché, pas un seul n’est juste. Puis la solution : Dieu justifie gratuitement par la foi en Christ, mort comme victime propitiatoire, comme il a justifié Abraham. Le justifié a la paix avec Dieu, meurt au péché avec Christ, est affranchi de la loi et vit par l’Esprit : rien ne peut le séparer de l’amour de Dieu. Israël n’est pas rejeté : un reste croit, et Dieu a encore un plan pour son peuple. La lettre s’achève sur la vie transformée : sacrifice vivant, amour, soumission aux autorités, accueil entre forts et faibles.

Thème principal

L’Évangile révèle la justice de Dieu : tous les hommes, Juifs et païens, sont coupables, mais Dieu les déclare justes gratuitement par la foi en Jésus-Christ, puis les transforme par son Esprit.

Plan du livre

Romains 1-4 — La justice de Dieu révélée
Tous sont coupables, païens comme Juifs (1:18-3:20), mais Dieu justifie gratuitement par la foi, comme il a justifié Abraham (3:21-4:25).
Romains 5-8 — La vie nouvelle du justifié
Paix avec Dieu, Christ nouvel Adam, mort au péché, liberté à l’égard de la loi et vie par l’Esprit.
Romains 9-11 — Israël dans le plan de Dieu
La fidélité de Dieu envers Israël : élection souveraine, chute partielle, reste croyant et salut final.
Romains 12-15 — La justice vécue au quotidien
Un culte raisonnable : dons dans l’Église, amour, autorités, accueil des faibles, et projets de Paul.
Romains 16 — Recommandations et salutations
Phœbé recommandée, une longue liste de saluts, une mise en garde et une louange finale.

Points clés

Le thème : l’Évangile est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, car il révèle une justice reçue par la foi (1:16-17).
Païens idolâtres et Juifs instruits de la loi sont tous coupables : « Il n’y a point de juste, pas même un seul » (3:10, 23).
Dieu justifie gratuitement par sa grâce, au moyen du sang de Christ, victime propitiatoire (3:24-25).
Abraham a été déclaré juste par la foi avant sa circoncision : il est le père de tous les croyants (4:3, 10-11).
Adam a entraîné tous les hommes dans le péché et la mort ; Christ, par son obéissance, apporte la justice et la vie (5:12-19).
La grâce n’encourage pas le péché : uni à Christ par le baptême, le croyant est mort au péché et vit pour Dieu (6:1-11).
Plus aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ, et rien ne peut les séparer de l’amour de Dieu (8:1, 38-39).
La doctrine débouche sur la vie : offrir son corps en sacrifice vivant et être transformé par le renouvellement de l’intelligence (12:1-2).

Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ.

Romains 3:23–24 — Le cœur de l’Évangile en deux versets : tous ont péché, tous peuvent être justifiés gratuitement par grâce.

Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.

Romains 5:8 — La preuve de l’amour de Dieu : Christ est mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs.

Car le salaire du péché, c’est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.

Romains 6:23 — Le contraste décisif entre le salaire mérité du péché et le don gratuit de la vie éternelle.

Jésus dans Romains

Romains présente Jésus comme le Fils de David déclaré Fils de Dieu par sa résurrection (1:3-4), et comme la victime propitiatoire dont le sang permet à Dieu d’être juste tout en justifiant le croyant (3:25-26). Il est le second Adam, dont l’obéissance rend justes beaucoup (5:19), la fin de la loi pour tout croyant (10:4), et le Seigneur ressuscité qu’il suffit de confesser avec foi pour être sauvé (10:9).

Le savais-tu ?

Le secrétaire de Paul glisse sa propre salutation au milieu de la lettre : « Je vous salue dans le Seigneur, moi Tertius, qui ai écrit cette lettre » (16:22).
Alors qu’il n’est jamais allé à Rome, Paul y salue plus de vingt personnes par leur nom (16:3-15), sans doute rencontrées au cours de ses voyages.
Romains a marqué l’histoire de l’Église : selon ses Confessions, Augustin se convertit en 386 en lisant 13:13-14, et Luther redécouvrit en 1:17 la justice reçue par la foi.

Quiz sur Romains

Selon Paul, quel est « le salaire du péché » ?

Quel personnage de l’Ancien Testament Paul développe-t-il au chapitre 4 comme modèle de la justification par la foi ?

Complète : « Je n’ai point honte de l’Évangile : c’est une … de Dieu pour le salut de quiconque croit »

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