Jude, « frère de Jacques » (1:1), selon la tradition demi-frère de Jésus. Écrit : Probablement entre 65 et 80 apr. J.-C.

Les lettres générales · Nouveau Testament · 1 chapitre

Le livre de Jude

Combattre pour la foi transmise une fois pour toutes

Auteur: Jude, « frère de Jacques » (1:1), selon la tradition demi-frère de Jésus
Écrit: Probablement entre 65 et 80 apr. J.-C.
Période couverte: La seconde moitié du Ier siècle, quand des hommes impies s’infiltrent dans les Églises
Mot clé: Combat

Jude devait écrire sur le salut ; il écrit pour un combat. Des impies se sont glissés parmi les croyants, changeant la grâce en dissolution et reniant Jésus-Christ (1:3-4). Trois exemples rappellent que Dieu juge : le peuple incrédule sorti d’Égypte, les anges qui ont abandonné leur demeure, Sodome et Gomorrhe (1:5-7). Ces hommes injurient ce qu’ils ignorent, alors que l’archange Michel lui-même n’osa pas injurier le diable (1:8-10). Ils suivent Caïn, Balaam et Coré (1:11) ; Jude les dépeint en images saisissantes et cite la prophétie d’Énoch (1:12-16). Aux bien-aimés, il demande de s’édifier, de prier, de se maintenir dans l’amour de Dieu et de secourir les autres (1:17-23). Une doxologie célèbre conclut (1:24-25).

Thème principal

Des impies se sont glissés dans l’Église et changent la grâce de Dieu en prétexte au péché ; les croyants doivent combattre pour la foi, se garder dans l’amour de Dieu et compter sur celui qui peut les préserver de toute chute.

Plan du livre

Jude 1-4 — Pourquoi Jude écrit
Salutation, puis appel urgent à combattre pour la foi contre des impies infiltrés.
Jude 5-16 — Les impies et leur jugement
Exemples de jugements passés, portrait des impies et prophétie d’Énoch.
Jude 17-23 — Consignes aux bien-aimés
Se souvenir des apôtres, se garder dans l’amour de Dieu et secourir les autres.
Jude 24-25 — La doxologie finale
Gloire à Dieu, qui peut préserver les croyants de toute chute.

Points clés

Jude, « serviteur de Jésus-Christ, et frère de Jacques », écrit à ceux qui sont appelés, aimés et gardés (1:1).
Il faut combattre pour la foi « transmise aux saints une fois pour toutes » (1:3).
Les impies changent la grâce de Dieu en dissolution et renient Jésus-Christ (1:4).
Trois jugements en exemple : Israël incrédule, les anges déchus, Sodome et Gomorrhe (1:5-7).
L’archange Michel n’osa pas injurier le diable, mais dit : « Que le Seigneur te réprime ! » (1:9).
Les impies suivent la voie de Caïn, l’égarement de Balaam et la révolte de Coré (1:11).
Les fidèles s’édifient, prient par le Saint-Esprit et se maintiennent dans l’amour de Dieu (1:20-21).
Dieu peut préserver les siens de toute chute et les présenter irrépréhensibles devant sa gloire (1:24).

Bien-aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes.

Jude 3 — L’appel à défendre une foi transmise une fois pour toutes, sans rien y ajouter.

Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi, et priant par le Saint-Esprit, maintenez-vous dans l’amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie éternelle.

Jude 20–21 — Le programme du croyant face à l’erreur : s’édifier, prier, demeurer dans l’amour de Dieu.

Reprenez les uns, ceux qui contestent; sauvez-en d’autres en les arrachant du feu; et pour d’autres encore, ayez une pitié mêlée de crainte, haïssant jusqu’à la tunique souillée par la chair.

Jude 22–23 — Défendre la foi, c’est aussi chercher à arracher les égarés du feu.

Jésus dans Jude

Jésus-Christ est « notre seul maître et Seigneur » (1:4) : le renier, c’est le cœur de l’apostasie. Les croyants sont « gardés pour Jésus-Christ » (1:1) et attendent « la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie éternelle » (1:21). C’est « par Jésus-Christ notre Seigneur » que la gloire revient à Dieu notre Sauveur, d’éternité en éternité (1:25).

Le savais-tu ?

Jude cite une prophétie d’Énoch qui ne se trouve pas dans l’Ancien Testament, mais dans un écrit juif ancien, le Livre d’Hénoch (1:14-15). Citer un écrit ne revient pas à le déclarer inspiré : Paul cite aussi des poètes grecs (Ac 17:28).
La dispute entre Michel et le diable au sujet du corps de Moïse (1:9) n’est racontée nulle part ailleurs dans la Bible ; l’Ancien Testament dit seulement que personne n’a connu son sépulcre (Dt 34:6).
Le verbe grec « garder » (tèreô) rythme la lettre : les croyants sont « gardés » pour Jésus-Christ (1:1), les anges n’ont pas « gardé » leur dignité (1:6), et les fidèles doivent se « maintenir » dans l’amour de Dieu (1:21).

Quiz sur Jude

De qui Jude se présente-t-il comme le frère ?

Pour quoi Jude exhorte-t-il ses lecteurs à combattre ?

Au sujet de quoi l’archange Michel contestait-il avec le diable ?

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